واتّقوا شرار النّساء وكونوا من خيار هنّ على حذر ، إن أمرنكم بالمعروف فخالفوهنّ كيلا يطمعن في المنكر « 1 » . الحديث الثامن ، من المجلس ( 50 ) من أمالي الشيخ الصدوق - أمالي - المجلس ( 50 ) الحديث الثامن ، ص 150 الشيخ الصدوق ص 150 ، وانظر ما تقدم نقلا عن علل الشرائع - علل الشرائع - ص 513 ص 513 في المختار : ( 403 ) . 539 - [ ما ورد عنه عليه السلام في شرح الإسلام والتوصية بالحفاظ على حدوده ] وقال عليه السّلام في شرح الإسلام ثم التوصية بالمحافظة على الدين : - على ما رواه جمع منهم الشيخ الصدوق رفع اللّه مقامه ، قال : حدّثنا محمد بن عليّ ماجيلويه قدّس سرّه عن عمّه محمّد ابن أبي القاسم ، عن أحمد بن محمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن غياث بن إبراهيم ، عن [ الإمام ] الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السّلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام - : لأنسبنّ الإسلام نسبة لم ينسبه أحد قبلي ولا ينسبه أحد بعدي . الإسلام هو التّسليم ، والتّسليم هو التّصديق ، والتّصديق هو اليقين ، واليقين هو الأداء ، والأداء هو العمل ، إنّ المؤمن أخذ دينه عن ربّه

--> ( 1 ) هذا أمر بقطع اطماعهنّ كي لا تطمعن في انقياد الأزواج لهنّ . وبعض شواهد هذه الفقرة أورده الدميري في عنوان : « الغراب » من حياة الحيوان . وروى الصدوق رحمه اللّه في أوائل كتاب عقاب الأعمال ص 224 ط الحديث بتحقيق السيّد مهدي الخرسان دام عزه - قال - : [ حدّثني ] أبي رحمه اللّه قال : حدّثني عليّ بن إبراهيم ؛ عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام ، قال : قال عليّ عليه السّلام : من أطاع امرأته كبّه اللّه على وجهه في النار . قيل : وما تلك الطاعة ؟ قال : تطلب إليه أن تدهب إلى الحمّامات وإلى الأعراس وإلى النائحات والثياب الرقاق ، فيجيبها . وقريب منه جدّا جاء في « باب النهي عن طاعة النساء » من كتاب النكاح من كتاب الجعفريات - الجعفريات - كتاب النكاح باب النهي عن طاعة النساء ص 108 ص 108 .